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| 法轮功内部的人格歧视 (时政) |
| | 登录者: 76131041 | 加贴日: 2009-11-05 | |
法轮功内部的人格歧视 在法轮功邪教组织内部，由于李洪志的言传身教，人格歧视现象极为严重。 “师父”歧视弟子 在唯我独尊的李洪志眼里，法轮功弟子们都是极其渺小、非我族类的。“大法是我李洪志的。”（《惊醒》）“你们都是修炼的人，只有我李洪志除外。”（《再去执著》）“不管你是谁，今天我度不了你你就是地狱的鬼！”（《二零零四年纽约国际法会讲法》）因此，他可以随心所欲地侵犯弟子们的睡眠权、休息权和隐私权等等基本权利，可以不择场合地侮辱和谩骂弟子，在他面前，弟子们毫无人格尊严可言。《凯风网》在《法轮功侵犯了弟子哪些人权》、《李洪志是如何粗暴对待弟子的》、《法轮功侵犯弟子隐私权》、《法轮功剥夺习练者睡眠权》等文章对此举出了许多具体事实，笔者在此不再赘述。 男弟子歧视女弟子 李洪志《在纽约座谈会上讲法》中，集中兜售了蔑视妇女的荒谬理论。他认为，按照法轮大法，妇女就应该处于柔弱被欺的地位。“按照阴阳学说，女性的就应该柔，不能刚。”为历史上重男轻女的不公正现象辩护：“现代人总是……认为妇女在古时受欺压，其实根本不是……那么回事。”公然叫嚣“宣传妇女自立自强是错误的”，明确反对妇女解放的主张：“一提倡妇女解放，女人就觉得受欺压，就应该站起来啦，可是随之而来的是什么呢？离婚、争斗、孩子被抛弃等等社会问题都出来了。”恶毒攻击中国妇女能顶半边天是“阴阳背反”。胡说世界“出现了近代的阴阳背反。中国表现最明显。你看运动员，都是女的拿奖多，男的很少拿到奖……为什么这样呢？一切都是阴很盛阳很衰，这种因素是阴阳背反造成的。加上宣传什么妇女解放的副作用……”更令人发指的是，李洪志在《转法轮》中公然提倡男女双修，鼓励男弟子对女弟子进行性侵犯。一些女弟子甚至不幸沦为法轮功发展组织的“性奴”。 骨干弟子歧视普通弟子 法轮功内部等级森严，核心层歧视外围层、上一级歧视下一级是普遍现象。在《洛杉矶市法会讲法》中，一弟子反映某协调人歧视和不公正对待自己的太太，希望李洪志说句公道话。李洪志却对他的太太大加斥责：“这都是人心，这都是很顽固的人心……有很多事情需要总协调。再有也很可能与你合作的人真的没你修的好，那么不如你修的好的就不是大法弟子了吗？就不去协调了吗？……主持人他肯定有他自己的一套想法。大法弟子嘛……（只能适应）配合好、把这些事情共同做好，这才是修炼人的状态，这才是第一位的。”在《二零零九年大纽约国际法会讲法》中，有弟子揭发一些协调人“比较强制，听不得意见，从而使一部份弟子产生对立，很多弟子处于消沉状态”，李洪志却站在协调人一边对普通弟子不屑一顾地说：“没那么多时间等大家都顺气了再去做，所以有的时候必须听佛学会的统一决定。”如此“官官相卫”，风气所及，法轮功普通弟子只能忍气吞声，被打碎了牙不能叫还得往肚里咽。 西人弟子歧视中国弟子 李洪志逃到国外后，出于境外生存的需要，出于扩大国际影响的需要，出于邪教“喜新厌旧”本性，在西人弟子和中国弟子之间，明显厚西薄中，在法轮功内部营造出了西人弟子歧视中国弟子的氛围。在《二零零八纽约讲法》中，李洪志多次贬低中国弟子，甚至咒骂其为吃白饭的寄生虫：“拿大法弟子的工作为名由，自己不去工作来靠别人养活，最后搞得，其他一些弟子本来很好，也跟着他学了。”要求法轮功高层对“这种弟子你就不要去管他”，“让他没吃没住”！而对西人弟子却换了一副讨好嘴脸。当在场的大陆弟子投诉受到西人弟子的歧视时，李洪志赶紧打圆场说：你们不要“觉得西方人欺负中国人，其实不是，是因为他们生活在那样的文化圈子里”。当西人弟子控告华人弟子不重视自己时，李洪志赶紧解释说整个法轮功组织“没有对西方学员有其它的看法”。当谈到西人弟子的作用时，李洪志情不自禁地赞赏说：许多事情“大陆学员很难做到，你对西方弟子不服不行”！ “常类”弟子歧视“异类”弟子 所谓“常类”和“异类”，是指在身体、血统和性生活诸方面迥然不同的两类人。由于李洪志固有的反人道、反人权思想的导引，法轮功弟子将残疾人、混血儿、同性恋者一律视作“异类”而统统蔑视之，又声称这些人唯有修炼法轮功才能升为“常类”，可事实上“常类”弟子打心眼里歧视那些“异类”弟子。 歧视残疾弟子。李洪志认为，一个人之所以残疾，是因为前世做了坏事，没有还清身上的“业力”所致。如果“他不想痛苦，他不想还，那么来世出生的时候他可能会带着病体出来，甚至于是个残疾人，或者命不长寿。”（《休斯顿法会讲法》）“残疾人太舒服了，就还不了业，下一世可能还会残疾。”（《转法轮法解》）“今天你们要做的最重要的事就是讲清真相、救度世人……对于残疾人政府是有照顾的，你也不要想的太多。太多去执著那些事情的时候，我告诉你，你就不用想修炼了。”（《2003年元宵节讲法》） 歧视混血儿弟子。李洪志说，“混血儿作为一个人来说，他已经失去了天上面人种的对应。”（1997年《纽约座谈会讲法》）“世上的任何一个民族和天上都是对应的人种。混血后与天上的神对应不了，那么任何一个造人的神可能都不会管了，那么对这些人而言就是很可怜的。”（李洪志《休斯顿法会讲法》）“人在混血之后，你看到他生出的孩子，是个混血儿，可是呢，这个孩子的生命中间有个间隔，分开之后他就是机体和理智不健全了，身体不健全的人。”（《悉尼法会讲法》） 歧视同性恋弟子。李洪志说，“丑恶的同性恋反映出此时失去理智的肮脏心理变态。”（《转法轮卷二》）他在法兰克福讲课时说，“神首先消灭的对象就是同性恋者。不是我来消灭他，是神。”“同性恋不但自己违反神给予人的规范，还在破坏着人类社会的道德规范，特别是给儿童造成的印象会使将来的社会像魔鬼一样。” 应当承认，常人社会中也不同程度地存在人格歧视现象。但这绝不是说，上述所列法轮功内部的人格歧视现象是不足为奇的。不，绝不是这样的。法轮功作为邪教，其成员相互之间的人格歧视，比起常人中的，有三点重大区别。 其一，法轮功内部的人格歧视具有普遍性。可以说，法轮功每一个成员既是歧视者，也是被歧视者。 其二，法轮功内部的人格歧视具有合“法”性。这个“法”，不是常人社会的法律，而是李洪志的歪理邪说，李洪志既带头歧视他人，也为其弟子歧视他人制造了“法理”依据，比如他们对残疾人、对同性恋者、对混血儿的共同歧视，就是李洪志恶意教唆的结果。 其三，法轮功内部的人格歧视具有邪恶性。在李洪志的长期熏陶下，法轮功痴迷者个个都是极端自私、绝对排他的个人中心主义者，他们不但仇视人类，而且将身边稍有异己想法和言行的同修看作“邪悟者”和特务，必欲除之而后快，说他们相互之间歧视，其实是高抬了他们，因为这不仅仅是歧视，更是蔑视、仇视和相互倾轧甚至残害。
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